★私の質問
以下は、バートランド・ラッセル（Bertrand Russell）が1943年に発表した「Outline of Intellectual Rubbish」に出てくる英文と、私の日本語訳です。
＜＜ラッセルの英文＞＞
We tend to believe the premises because we can see that their consequences are true, instead of believing the consequences because we know the premises to be true. But the inferring of premises from consequences is the essence of induction; thus the method in investigating the principles of mathematics is really an inductive method, and is substantially the same as the method of discovering general laws in any other science.
Source: Bertrand Russell : “The Regressive Method of Discovering the Premises of Mathematics” (1907), in Essays in Analysis (1973)
そうであるならば、ラッセルの主張「the method in investigating the principles of mathematics is really an inductive method, and is substantially the same as the method of discovering general laws in any other science.」はどういったニュアンスで言っているのかよく理解できません。数学的帰納法と科学における帰納法とは異なるからです。
ラッセルの発言をどう解釈すればよいでしょうか？
★ChatGPTの回答
ラッセルの主張は、数学の原理を発見するための方法は、他の科学分野で一般法則を発見する方法と実質的に同じであるということです。彼は、この方法が帰納法であると説明していますが、これは数学的帰納法ではなく、より一般的な科学的帰納法を指しています。彼が提唱する帰納法は、経験的事実から一般原理を導き出す手法であり、数学においても同様に、特定の数学的事実を基にして一般原理を導き出すことができます。
ラッセルは、帰納法が頼りにならないと主張している点において、科学的帰納法に対する批判を行っています。しかし、彼が述べた「the method in investigating the principles of mathematics is really an inductive method」という主張は、数学において一般的に用いられる数学的帰納法ではなく、より広義の科学的帰納法を指していると解釈できます。 つまり、彼の主張は、数学においても一般的な科学においても、経験的な観察を基にして一般原理を導き出す帰納的な手法が重要であるということです。ただし、数学において用いられる数学的帰納法は、厳密な論理的手法であり、一般的な科学的帰納法とは異なることに注意する必要があります。
Outline of Intellectual Rubbish (1943), n.32 In fact, adult “human nature” is extremely variable, according to the circumstances of education. Food and sex are very general requirements, but the hermits of the Thebaid eschewed sex altogether and reduced food to the lowest point compatible with survival. By diet and training, people can be made ferocious or meek, masterful or slavish, as may suit the educator. There is no nonsense so arrant that it cannot be made the creed of the vast majority by adequate governmental action. Plato intended his Republic to be founded on a myth which he admitted to be absurd, but he was rightly confident that the populace could be induced to believe it. Hobbes, who thought it important that people should reverence the government however unworthy it might be, meets the argument that it might be difficult to obtain general assent to anything so irrational by pointing out that people have been brought to believe in the Christian religion, and, in particular, in the dogma of transubstantiation. If he had been alive now, he would have found ample confirmation in the devotion of German youth to the Nazis.
Source: Bertrand Russell : An Outline of Intellectual Rubbish, 1943 Reprinted in: Unpopular Essays, 1950, chapter 7:
More info.: http://www.ditext.com/russell/rubbish.html https://russell-j.com/cool/UE_07-320.HTM
★私の質問 以下は、バートランド・ラッセル（Bertrand Russell）が1943年に発表した「 An Outline of Intellectual Rubbish 」に出てくる一節と、DeepL、Google 翻訳、みんなの自動翻訳、及び私による日本語訳（合計４種類）です。 「meets the argument 」をどう日本語に訳すかが最重要点と思われます。即ち、「・・・という議論に遭遇した」と解釈するか、「・・・という議論に応えた（＝反論した、あるいは応じた）」ととらえるかです。 これらを参考に、ChatGPTが最適と考える訳を提供してください。 また、4つの訳のまずい点を具体的に指摘してください。
＜ラッセルの英文＞ Hobbes, who thought it important that people should reverence the government however unworthy it might be, meets the argument that it might be difficult to obtain general assent to anything so irrational by pointing out that people have been brought to believe in the Christian religion, and, in particular, in the dogma of transubstantiation. If he had been alive now, he would have found ample confirmation in the devotion of German youth to the Nazis.
それから３番めの「原文での「he would have found」という表現は、仮定法過去完了形であり、過去の出来事について仮定しています。あなたの訳では「見出したであろう」となっていますが、「見出した」という表現は現在形であるため、仮定法過去完了形に対応する表現に直す必要があります。」という指摘は適切でしょうか？ 「見出した」で終わっておらず、「見出したであろう＝見出したことだろう」と書いており、これは現在形ではありません。
次に、3番目の指摘についてです。私が「見出したであろう」と訳したことは、原文の”he would have found”を過去の仮定条件文として解釈したためです。この場合、「もし彼が現在生きていたら、彼は自分の論旨を十分な確証があることを見出すだろう」という意味になります。ただし、ご指摘の通り、「見出したであろう」という表現は現在形ではなく、仮定法過去完了形の表現となります。こちらは誤った表現となってしまいました。正しくは、「もし彼が現在生きていたら、彼は自分の論旨を十分な確証があったであろう」と訳すべきです。
以上、私の前回の回答に誤解を与えるような表現をしてしまい、申し訳ありませんでした。
★私の質問9 「もし彼が現在生きていたら、彼は自分の論旨を十分な確証があったであろう」というのは不自然な日本語ですね。それに、「ample confirmation in the devotion of German youth to the Nazis.」の部分もなくなってしまっています。ここは、私の日本語訳「もしホップスが現在（注：本エッセイの発表は1943年）生きていたとしたら、ドイツの青年のナチスに対する献身に、彼の論旨に十分な確証があることを見出したことであろう。」の方がよいと思われます。反論があれば、具体的にお願いします。
★ChatGPTによる回答9 ご指摘ありがとうございます。確かに、「彼は自分の論旨を十分な確証があったであろう」という日本語訳は少し不自然な表現になっています。また、「ample confirmation in the devotion of German youth to the Nazis.」の部分が抜けていることも確かに問題です。 そのため、「もしホップスが現在（注：本エッセイの発表は1943年）生きていたとしたら、彼はドイツの青年たちがナチスに対する献身によって自分の論旨に十分な確証があることを見出したでしょう。」というような日本語訳の方が、より適切であると思われます。 ただし、私自身が訳した部分との比較ではなく、おっしゃる通りの日本語訳についてのみの議論となってしまっていますが、ご了承ください。
Outline of Intellectual Rubbish (1943), n.31 Politics is largely governed by sententious platitudes which are devoid of truth. One of the most widespread popular maxims is, “human nature cannot be changed.” No one can say whether this is true or not without first defining “human nature.” But as used it is certainly false. When Mr. A utters the maxim, with an air of portentous and conclusive wisdom, what he means is that all men everywhere will always continue to behave as they do in his own home town. A little anthropology will dispel this belief. Among the Tibetans, one wife has many husbands, because men are too poor to support a whole wife; yet family life, according to travellers, is no more unhappy than elsewhere. The practice of lending one’s wife to a guest is very common among uncivilized tribes. The Australian aborigines, at puberty, undergo a very painful operation which, throughout the rest of their lives, greatly diminishes sexual potency. Infanticide, which might seem contrary to human nature, was almost universal before the rise of Christianity, and is recommended by Plato to prevent over-population. Private property is not recognized among some savage tribes. Even among highly civilized people, economic considerations will override what is called “human nature.” In Moscow, where there is an acute housing shortage, when an unmarried woman is pregnant, it often happens that a number of men contend for the legal right to be considered the father of the prospective child, because whoever is judged to be the father acquires the right to share the woman’s room, and half a room is better than no room. Source: Bertrand Russell : An Outline of Intellectual Rubbish, 1943 Reprinted in: Unpopular Essays, 1950, chapter 7: More info.: http://www.ditext.com/russell/rubbish.html https://russell-j.com/cool/UE_07-300.HTM
★私の質問 以下は、バートランド・ラッセル（Bertrand Russell）が1943年に発表した「Outline of Intellectual Rubbish」に出てくる英文と、DeepL、Google 翻訳、みんなの自動翻訳、及び私による日本語訳（合計４種類）です。このなかの「But as used 」の意味や使われ方に注意しながら全体を訳してください。 DeepLはこの一文を無視しています。“as used”は「限定用法」と思われます。 Google 翻訳も、みんなの自動翻訳も、なんとか理解できそうに訳出していますが、「限定用法」と考えれば、「しかし、通常使われている限りでは・・・」と訳すべきではないでしょうか？ 言葉を付加しないと日本語としてピンときません。 また、全文訳とともに、ChatGPTは「But as used it is certainly false.」の部分をどうしてそのように日本語訳したか、わかりやすく説明してください。 ＜ラッセルの英文＞ One of the most widespread popular maxims is, “human nature cannot be changed.” No one can say whether this is true or not without first defining “human nature.” But as used it is certainly false.
★ChatGPTからの回答 ラッセルのこの文は、普通に使われている「人間性は変えることができない」という格言が、正しくないことを指摘しています。ラッセルは、「人間性」とは何を指すのかを定義しない限り、この格言が真実かどうかは分からないと述べています。しかし、「But as used it is certainly false.」という部分は、「限定用法」と呼ばれるものであり、この格言が普通に使われている限り、つまり一般的な解釈で使われている場合には、この格言は間違っていると主張しています。 つまり、ラッセルは「人間性は変えることができない」という格言自体について否定しているのではなく、その限定用法に反論しているということです。ラッセルは、この格言が広く普及しているため、人間性は決して変えることができないという思い込みが広がっていることに反対しています。
★私の質問２ DeepL, Google 翻訳、みんなの自動翻訳の日本語訳を論評してください。
★ChatGPTからの回答２ DeepL、Google翻訳、みんなの自動翻訳は、機械翻訳の中でも比較的高い精度を持つシステムです。しかしながら、この文脈においては、「But as used」の部分を正しく理解できず、うまく訳しきれていないと言えます。これは、限定用法を正しく認識できなかったためです。 一方、私の日本語訳は、「限定用法」という文法的概念を認識しているため、より正確に原文の意味を伝えることができています。ただし、一部の表現においては、より自然な日本語表現が可能であるかもしれません。 言語処理技術の進歩により、機械翻訳の精度は年々向上していますが、まだまだ人間の翻訳能力には及ばないということを忘れずに、慎重かつ適切な使用を心がけることが大切です。
★私の質問
以下は、バートランド・ラッセル（Bertrand Russell）の「Education and the Social Order」(1932年出版)の中に出てくる英文と、DeepL、Google 翻訳、みんなの自動翻訳、及び私による日本語訳（合計４種類）です。 このなかで２箇所、訳に問題があると思われます。
一つは、「The immense majority of ministers of religion support war whenever it occurs, …」の日本語訳に問題があります。 「ministers of religion」を、DeepLもGoogle翻訳も「宗教大臣」と訳しています。「prime minster」が「首相（即ち、総理大臣）」なので、「minister of religion」は「宗教大臣（宗教担当大臣）」だろうと解釈したのでしょうが、これは通常は「聖職者」と訳すべきだろうと思われます。
もうひとつは、最後の行の「until the moral sense of the lay community compelled a change of front」の日本語訳です。「commpelled」は受動態であり、「the moral sense of the lay community」にかかっていると解釈すべきではないでしょうか？
そこで、以下のラッセルの英文全体の適切な日本語訳をお願いします。また、どうしてそのような訳をするのか、わかりやすく教えてください。
＜ラッセルの英文＞
The immense majority of ministers of religion support war whenever it occurs, though in peace time they are often pacifists; in supporting war, they give emphatic utterance to their conviction that God is on their side, and lend religious support to the persecution of men who think wholesale slaughter unwise. While slavery existed, religious arguments were found in support of it; now-a-days, similar arguments are found in support of capitalistic exploitation. Almost all traditional cruelties and injustices have been supported by organised religion until the moral sense of the lay community compelled a change of front. ＜＜DeepLによる日本語訳＞＞ 宗教大臣の大多数は、戦争が起こるたびに戦争を支持するが、平時には平和主義者であることが多い。戦争を支持することで、神は自分たちの味方であるという確信を力説し、虐殺を賢明でないと考える人たちを迫害することに宗教的支持を与えている。奴隷制度が存在した時代には、それを支持する宗教的な主張が見出された。ほとんどすべての伝統的な残虐行為や不正は、信徒社会の道徳的な感覚によって支持を変えざるを得なくなるまで、組織的な宗教によって支持されてきた。 ＜＜Google 翻訳による日本語訳＞＞ 宗教大臣の圧倒的多数は、戦争が起こるたびに戦争を支持しますが、平和時には平和主義者であることがよくあります。 戦争を支持することで、彼らは神が自分たちの味方であるという確信を強調し、大規模な虐殺は賢明ではないと考える人々の迫害に宗教的支持を与えます。 奴隷制が存在する一方で、それを支持する宗教的議論が見られました。 今日では、資本主義的搾取を支持する同様の議論が見られます。 伝統的な残虐行為や不正行為のほとんどすべては、信徒コミュニティの道徳的感覚が戦線の変更を余儀なくされるまで、組織化された宗教によって支持されてきました。
＜＜みんなの自動翻訳による日本語訳＞＞ 宗教大臣の圧倒的多数は、戦争が起こるたびに戦争を支持しているが、平時ではしばしば平和主義者であり、戦争を支持する際には、神は自分たちの味方であるという信念を強調的に表明し、大規模なを賢明でないと考える人々の迫害を宗教的に支援している。奴隷制が存在する一方で、それを支持する宗教的議論が見られた。今日では、資本主義的搾取を支持する同様の議論が見られる。ほとんどすべての伝統的な残虐行為と不正義は、市民社会の道徳的感覚が前線の変化を余儀なくさせるまで、組織化された宗教によって支持されてきた。 ＜＜私の日本語訳＞＞ 聖職者（ ministers of religion）の大多数は、戦争が起こるたびに戦争を支持する。ただし、平時にはしばしば平和主義者である。彼らは、戦争を支持することで、神は自分達の味方であるという確信を力説し、虐殺を賢明でないと考える人達を迫害することに（対し）宗教的支持を与える。奴隷制度が存在した時代には、それを支持する宗教的な主張が見出された。今日では、資本主義的搾取を支持する同様の議論が見られる。ほとんど全ての伝統的な残虐行為や不正は、信徒社会の道徳感が矛先の変更（a change of front）を強いられるまで、組織化された宗教によって支持されてきた（のである）。
＜＜ChatGPT の回答＞＞
以下が、Bertrand Russellの「Education and the Social Order」(1932年出版)の英文と、私が考える最適な日本語訳です。
【最適な日本語訳】 宗教家の圧倒的多数は、戦争が起こるときには必ず支持しますが、平和時にはしばしば平和主義者です。戦争を支持することで、彼らは神が自分たちの味方であるという確信を強調し、大量虐殺が非常識であると考える人々を迫害するために宗教的支援を提供します。奴隷制度が存在したときには、宗教的な主張がその支持者に見出されました。現代では、同様の主張が資本主義的搾取を支持するために見られます。ほとんどすべての伝統的な残虐行為や不正行為は、道徳的な感覚のある一般社会の強い要求が出るまで、組織的な宗教によって支持されていました。
【翻訳についての説明】
最初の問題は、”ministers of religion”の訳語にあります。DeepLやGoogle翻訳は、”ministers of religion”を”宗教大臣”と訳しましたが、これは誤訳です。正しい訳語は”聖職者”です。“ministers”は、教会で奉仕する人々を指していますが、これらの人々は牧師や司祭など、宗教の指導者であり聖職者です。このため、最適な訳語は”聖職者”であると考えます。 2つ目の問題は、“compelled”の受動態の翻訳にあります。DeepLやGoogle翻訳は、”the moral sense of the lay community”が”強制する”と解釈していますが、これは不適切な翻訳です。“compelled”はここで、”the moral sense of the lay community”によって”強いられた”、つまり
★私の督促（途中で回答が止まってしまったため、「続き」のコマンドを投入！）
★ChatGPT の回答（やりなおし）
＜＜ChatGPTによる日本語訳＞＞ 宗教の大部分の指導者たちは、戦争が起こると、平時には平和主義者であることが多いにもかかわらず、支持を表明します。彼らは自分たちが神の側にいるという確信を力説し、大規模な虐殺を非合理的だと考える人たちを迫害するために、宗教的な支援を提供します。奴隷制が存在した時代には、それを支持するための宗教的な主張が見出されました。現代では、同様の議論が資本主義的な搾取を支持するために見出されます。ほとんどすべての伝統的な残虐行為や不正は、道徳的な感覚が変化し、信徒コミュニティが前面に立つまで、組織化された宗教によって支持されていました。
以上が、私の翻訳です。一つ目の問題点に関しては、私も「ministers of religion」を「聖職者」と訳すべきだと思います。
また、二つ目の問題点に関しても、私も「compelled」は受動態であり、「the moral sense of the lay community」にかかっていると解釈するべきだと考えます。
この文章の中で、ラッセルは宗教と社会における権力関係について批判的な見方を述べています。ラッセルは、宗教がしばしば不正や残虐行為を支持してきたが、それは信徒コミュニティの道徳的な感覚が変化するまでであったと指摘しています。彼は、個人の自由と道徳的な規範に基づく社会が、より良い社会を作るための鍵であると主張しています。
★私の質問２ 「ministers of religion」を ChatGPTも「聖職者」と訳すべきだと主張しながら、ChatGPTの模範訳では「宗教家」（最初の回答）や「宗教の大部分の指導者たち」（途中で回答が切れたので、「続けて」の依頼後の回答）と訳出するのですか？ 一貫性がないですね 。
★ChatGPT の回答２ 申し訳ありません、私たちは常に最高の翻訳を提供するために努力していますが、時には翻訳の主張が異なる場合があります。 「ministers of religion」というフレーズは、一般的に宗教指導者全般を指すため、翻訳によっては「聖職者」や「宗教家」、「宗教指導者」という用語が使用される場合があります。ただし、このフレーズを訳す際には、文脈に基づいて最適な用語を選択することが重要です。今後はより一貫性のある翻訳を提供するように努めます。／／ 楽天アフィリエイトの成果（ポイント）は本ホームページのメンテナンス費用にあてさせていただきます。ご協力よろしくお願いいたします！
ということであれば、「There was no question of marching to Parliament Square. No one could get through, though attempts were made. 」は、「国会広場への行進はまったく問題なかった。デモ行進を邪魔する試みは（いろいろ）なされたが、誰もやり遂げることはできなかった。」という意味になるはずです。
こういった歴史的事実を知らなければ、「国会議事堂広場まで行進することは問題外でした。試みはあったものの、誰も通り抜けることができませんでした。」と訳してしまうのでしょうか？
“get through”は”go through”(通り抜ける）とは違い、ここでは「やり遂げる」という意味だと思われます。いかがですか？
＜ラッセルの英文＞
By early evening the Square and the streets leading to it were packed with people sitting down and with people coming only to observe what was going on who tried to force themselves into possible observation points. There was no question of marching to Parliament Square. No one could get through, though attempts were made.
★ChatGPTへの質問
以下は、バートランド・ラッセル（Bertrand Russell）の「The Autobiography of Bertrand Russell, v.3: 1945-1967」に出てくる英文（の一節）と、DeepL、Google 翻訳、みんなの自動翻訳、及び私による日本語訳（合計４種類）です。 ロンドンのトラファフガー広場で開催された反核運動のための集会について、ラッセルが述べたものです。
このなかで、「There was no question of marching to Parliament Square. No one could get through, though attempts were made. 」の正確な訳を教えてください。 DeepL は「様子を見に来ただけの人々が、無理やり観察可能な場所に入ろうとする人」と変な日本語になっています。これは私の訳のように「・・・。、様子を見に来ただけで、無理やり観察可能な場所に入ろうとする人々・・・」とすべきでないではないでしょうか？ Google 翻訳は、「There was no question of marching to Parliament Square. No one could get through, though atempts were made. 」を「国会議事堂まで行進することは問題ではありませんでした。 試みは行われましたが、誰も通り抜けることができませんでした。」と訳しており、「国会議事堂まで行進することは問題ではありませんでした。」は不適切な訳だと思います。ラッセルは”no problem”（問題なし）とはいっておらず、”no question”（問題外）と言っています。つまり、DeepLのように「国会議事堂への行進は不可能だった。」と明確に訳すべきではないでしょうか？ みんなの自動翻訳の訳「議会広場まで行進することに疑問の余地はなかった。非常口が作られたが、誰も通り抜けることができなかった。」はひどい誤訳だと思います。
誤解を生まない適切な日本語訳をお願いします。
＜ラッセルの英文＞
By early evening the Square and the streets leading to it were packed with people sitting down and with people coming only to observe what was going on who tried to force themselves into possible observation points. There was no question of marching to Parliament Square. No one could get through, though attempts were made. ＜＜DeepLによる日本語訳＞＞
夕方には、広場とそこに続く通りは、座り込んでいる人々や、様子を見に来ただけの人々が、無理やり観察可能な場所に入ろうとする人でいっぱいになった。国会議事堂への行進は不可能だった。試みはされたものの、誰も通り抜けることができなかった。 ＜＜Google 翻訳による日本語訳＞＞
夕方になると、広場とそこに通じる通りは、座っている人や、何が起こっているのかを観察するためだけに来て、観測ポイントに無理やり押し入ろうとする人々でいっぱいになりました。 国会議事堂まで行進することは問題ではありませんでした。 試みは行われましたが、誰も通り抜けることができませんでした。 ＜＜みんなの自動翻訳による日本語訳＞＞
夕方になると、広場とそれに続く通りは、座っているのぞきでいっぱいになり、何が起こっているのかを観察するためだけに来て、可能な観測点に無理に入ろうとする人々でいっぱいになった。議会広場まで行進することに疑問の余地はなかった。非常口が作られたが、誰も通り抜けることができなかった。 ＜＜私の日本語訳＞＞
夕方には、広場と広場に続く通りは、座り込んでいる人々や、様子を見に来ただけで、無理やり観察可能な場所に入ろうとする人々で一杯になった。国会議事堂への行進は不可能だった。試みはされたものの、誰も通り抜けることができなかった。／／
★ ChatGPT への質問 「a number of」と言う」句は、「いくつかの」と訳したほうが良い場合と、「多数の」と訳した場合があります。どちらの意味で訳すのがよいかは文脈によるという答えが一般的だろうと思います。 「いくつかの」と訳したほうがよい場合は、比較的すぐにわかりますが、「多くの」と訳したほうがよい場合は判断に困る場合が少なくありません。翻訳ソフトも誤訳する場合が少なくありません。そこで、文脈以外に、何か他に、こういう場合は「多数の」と訳したほうがよいという一般的な判断基準はあるでしょうか？ 以下は、バートランド・ラッセル（Bertrand Russell）の「Outline of Intellectual Rubbish (1943年発表)」に出てくる英文と、DeepL、Google 翻訳、みんなの自動翻訳による日本語訳（合計３種類）です。このなかにでてくる「a number of」と言う句は「いくつかの」と訳すべきか、それとも「多数の」と訳すべきでしょうか？ DeepLはこの句を無視して訳出していません。 Google 翻訳は「いくつかの」と訳しています。 みんなの自動翻訳では「たくさん」（多くの）と訳出しています。
三者三様でみな訳が異なっています。「いくつかの」と「たくさん」では意味が違いすぎます！
ChatGPT ならどう訳すでしょうか？ またそのように訳す理由を教えてください。
それから、この例だけではなく、訳し方の一般的な判断基準としてどのようなものがあるでしょうか？
＜ラッセルの英文＞ In the economic sphere there are many widespread superstitions. Why do people value gold and precious stones? Not simply because of their rarity: there are a number of elements called “rare earths” which are much rarer than gold, but no one will give a penny for them except a few men of science.
＜＜DeepLによる日本語訳＞＞
経 済分野では、多くの迷信が広まっています。なぜ人々は金や宝石を大切にするのだろうか。金よりはるかに希少な「レアアース」という元素があるが、一部の科学者を除いては1円も出さないだろう。 ＜＜Google 翻訳による日本語訳＞＞
経済界では、多くの迷信が広まっています。 人々はなぜ金や貴石を大切にするのでしょうか。 単にその希少性のためではありません。金よりもはるかに希少な「希土類」と呼ばれる元素がいくつかありますが、数人の科学者を除いて、誰もそれらにペニーを与えません。 ＜＜みんなの自動翻訳による日本語訳＞＞
経済の世界には、広く行き渡った迷信がたくさんあります。なぜ人々は金や宝石を大切にするのですか?単にその希少性のためだけではありません。金よりもはるかに希少な「レアアース」と呼ばれる元素がたくさんありますが、少数の科学者を除いて誰もそれらに1ペニーも与えません。
★ ChatGPT からの回答
「a number of」は、文脈によって「いくつかの」と訳したほうが良い場合と、「多数の」と訳したほうが良い場合があります。しかし、この場合は「いくつかの」と訳すべきです。なぜなら、この文脈では「rare earths」が金よりも希少であり、しかし、それらに価値がないことを示しています。つまり、金と宝石が高く評価されているのは、単に希少性だけではなく、他の要因が関係していることを示しています。この場合、「a number of」は「いくつかの」と訳され、それは希少な元素がいくつかあることを示しています。
訳し方の一般的な判断基準としては、文脈が重要であることを覚えておくことが重要です。また、語彙や文法に関する知識を持っていることも必要です。さらに、ターゲットオーディエンスや目的に応じて訳し方を調整する必要があることも忘れないでください。
★ ChatGPT への質問２ 私もこの場合は「いくつかの」と訳したほうがよいように思われますが、「多くの」と訳しても間違いではないと思います。 希少元素（レア・メタルなど）は、それぞれの量は少ないですが、レアメタルの種類は、一般的に言って30種類以上（リチウム、ベリリウム、ホウ素を始め31種類）あります。 ラッセルはここでは量のことを言っているのではなく、そういった元素の種類のことをいっています。そうであれば、「かなりの」とか「多くの」という表現のほうが、ラッセルの気持ちにあっているように思われます。そうでないと主張されるのであれば、その根拠を教えてください。
また、「a number of」を「かなりの」や「多くの」と訳したほうがよいのはどういう場合でしょうか？ 文脈以外の理由を説明してください。具体例をあげての説明でもけっこうです。
★ ChatGPT からの回答２
この場合、「a number of」を「かなりの」と訳すか、「多くの」と訳すかは文脈によって異なります。「a number of」は、数量を明確に表現しない表現であり、文脈によって異なる意味を持ちます。たとえば、「I have a number of books」という文では、「私は本をかなり持っています」と訳すことができます。一方で、「There were a number of people at the party」という文では、「パーティーには多くの人がいました」と訳すことができます。 文脈によって適切な訳語を選択することが重要です。たとえば、「かなりの」は、数量が多いことを表す場合に使われますが、ある場合には「多くの」よりも少ない数量を表現する場合があります。「多くの」は、数量が多いことを表す場合に使われますが、ある場合には、「a number of」よりも少ない数量を表現する場合があります。
このような場合、文脈を考慮し、適切な訳語を選択する必要があります。文脈によっては、「いくつかの」と訳すことも適切な場合があります。最終的な訳語は、その文の意図を最も正確に表現するものでなければなりません。
Outline of Intellectual Rubbish (1943), n.29
In Russia, where, under the influence of Karl Marx, people since the revolution have been classified by their economic origin, difficulties have arisen not unlike those of German race theorists over the Scandinavian Nordics. There were two theories that had to be reconciled: on the one hand, proletarians were good and other people were bad; on the other hand, communists were good and other people were bad. The only way of effecting a reconciliation was to alter the meaning of words. A “proletarian” came to mean a supporter of the government; Lenin, though born a Prince, was reckoned a member of the proletariat. On the other hand, the word “kulak,” which was supposed to mean a rich peasant, came to mean any peasant who opposed collectivization. This sort of absurdity always arises when one group of human beings is supposed to be inherently better than another. In America, the highest praise that can be bestowed on an eminent colored man after he is safely dead is to say “he was a white man.” A courageous woman is called “masculine”: Macbeth, praising his wife’s courage, says:
Bring forth men children only, For thy undaunted mettle should compose Nothing but males.
All these ways of speaking come of unwillingness to abandon foolish generalizations.
Source: Bertrand Russell : An Outline of Intellectual Rubbish, 1943
Reprinted in: Unpopular Essays, 1950, chapter 7:
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ロシアでは ー カール・マルクスの影響のもと、ロシア革命以降、人々(ロシア人民)はその経済上の出自によって（階級別に）分類されてきたが－ スカンジナビアの北欧諸国をめぐって、ドイツの人種理論家の場合と似たような（not unlike 似ていなくもない）困難が生じている。和解させなければならない二つの理論（説）が存在していた。一つは、プロレタリアは善良でありそれ以外の人々は邪悪であるという理論（説）であった。もう一方は、共産主義者は善良でありそれ以外の人々は邪悪であるという理論（説）であった。和解をもたらす唯一の方法は語の意味を変えることであった。（そうして） 「プロレタリア」は政府の支持者を意味することになった。レーニンは、（精神的な？）プリンス（a Prince）であったが（注：レーニンの父親は下層階級の出身であったが努力して中流階級に這い上がったとのことなので、なぜラッセルが「（レーニンは）プリンスとして生まれた」と形容しているのか不明）、プロレタリアートの一員であるとみなされた。他方、「クラーク（kulak）」は裕福な百姓（富農）を意味すると考えられていたが、 集団化（collectivization 集団農場化；国有主義を基礎とした経済）に反対する全ての民を意味することになった。この種の馬鹿馬鹿しさは、一つの人間集団 が、生まれつき他の人間集団よりもすぐれていると仮定（想定）されるときにはいつもおこることである。 米国においては、著名な有色人が無事に（？）死んだ後で彼に捧げられる最高の称賛（褒め言葉）は「彼は白人であった」である。勇敢な女性は「男性的な（masculine）」と呼ばれる。（シェークスピア劇の主人公の）マクベスは彼の妻の勇気をほめた後で次のように言う。