人間が相互に加える害悪，そしてそれがはね返ることによって，自分自身に加える害悪の，主要な源泉は，思想あるいは信念にあるというよりは，むしろいろいろな悪しき情熱にある，と私は考える。しかし，害をなす（有害であるような）思想や原理は，常にではないが，概して，悪しき情熱の仮面（口実）である。異端者たちが公衆の面前で焼かれた（火あぶりの刑に処せられた）頃のリスボンでは，時々，異端者のうちで，特に人を啓発するような変説（異端信仰撤回）をしたものには，炎の中に入れられる前に絞め殺すという恩恵が認められる事態が起こった。しかしこのことは，観衆を非常に激怒させ，そのため当局者たちは，懺悔した者（異端者）に観衆が私刑（リンチ）を加えるのを妨止し，当局者側で（規定通りの）焚刑（ふんけい）をおこなうのに非常に苦労したのである。犠牲者がもだえ苦しむのを眺めることが，事実,民衆の主な楽しみの一つだったのであり，それによって，彼等はいくらか単調な暮らしを活気づけることを期待したのである。こういった楽しみが，異端者を焚殺の刑に処するのは正しい行為であるという一般的な信念に，多大の寄与をしたことを，私は疑うことができない。同じようなことが，戦争についても当てはまる。精力にあふれた残忍な人々は，しばしば戦争を楽しめるものだと考える。ただし，それは，勝利した戦争であり，レイプ（婦女暴行）や掠奪にあまり邪魔が入らないという条件付きである。戦争は正しい（正義のためだ），ということを人々に納得させるに当って，このことは多大の助けとなっている。『トム・ブラウンの学校時代』の主人公であり，（英国の）パブリック・スクールの改革者だと賞讃されたアーノルド博士は，少年（生徒)を鞭で打つ罰は誤まっているという意見を持つ変人（cranks）に出あうが，その意見に対して）怒りを爆発させているアーノルド博士のとこを読めば，誰もが，博士は鞭打ちの刑を楽しんでいたのであり，その楽しみを奪われたくないと考えていたのだ，と結論を下さざるえないであろう。
I think that the evils that men inflict on each other, and by reflection upon themselves, have their main source in evil passions rather than in ideas or beliefs. But ideas and principles that do harm are, as a rule, though not always, cloaks for evil passions. In Lisbon when heretics were publicly burnt, it sometimes happened that one of them, by a particularly edifying recantation, would be granted the boon of being strangled before being put into the flames. This would make the spectators so furious that the authorities had great difficulty in preventing them from lynching the penitent and burning him on their own account. The spectacle of the writhing torments of the victims was, in fact, one of the principal pleasures to which the populace looked forward to enliven a somewhat drab existence. I cannot doubt that this pleasure greatly contributed to the general belief that the burning of heretics was a righteous act. The same sort of thing applies to war. People who are vigorous and brutal often find war enjoyable, provided that it is a victorious war and that there is not too much interference with rape and plunder. This is a great help in persuading people that wars are righteous. Dr Arnold, the hero of Tom Brown’s Schooldays, and the admired reformer of Public Schools, came across some cranks who thought it a mistake to flog boys. Anyone reading his outburst of furious indignation against this opinion will be forced to the conclusion that he enjoyed inflicting floggings, and did not wish to be deprived of this pleasure.
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