残忍性の禁欲主義的な形態は，不幸にもキリスト教の教義のより激しい（狂暴な）形態に限定されておらず，そのようなキリスト教教義の激しい（狂暴な）形態は，現在では，以前のような狂暴さで信じられることはめったになくなっている。（そうして）世界は，同じ心理的様式の新しくまた威嚇的な形態をうみだしてきている。ナチズムの信奉者たちは，権力を掌握する前の時代においては，苦労の多い生活を送っており，精力的であることをよしとする信念や，「人間はみずからを鍛えるべきだ 」(注：One should make oneself hard／ニーチェの超人思想)というニーチェの格言への信念，に服従して，安楽や目前の快楽の多くを犠牲にしていた。彼等が権力を獲得した後においても，「バターよりも大砲を」というスローガンは，なおも将来の勝利という精神的快楽　－－ のために，感覚の快楽を犠牲にすることを含んでいた（意味していた／伴っていた）。そのような精神的快楽は，まさに，ミルトンの（『失楽園』の）悪魔が地獄の炎で苦しめられたときにみずからを慰めたものである。同じ心性（メンタリティ）は，熱心な共産主義者の間にも見出しうるもので，彼等にとって，贅沢は悪であり，はげしい労働が主要な義務であり，また，貧困が普遍的に存在することは至福千年（millennium）への手段なのである。禁欲主義と残忍性との結合は，キリスト教教義が柔軟化するにつれて消えさったわけではなく，キリスト教に敵対する新らしい形態をとるようになったのである。今もなお，同様な心性は強く存在する。(即ち）人間は聖者と罪人とにわけられ，聖者は、ナチスあるいは共産主義者の天国で祝福を受けることになっており、一方，罪人たちは粛清されてしまうか，強制収容所で人間が加えることができるような苦痛にさらされなければならない（といった心性である。）。もちろん，それは，全能なる神が地獄で課される（罪人に加えられる）と考えられた苦痛（責め苦）と比較すればまだましであるが，限りある力をもつ人間になしうることができる，最悪の苦痛（責め苦）である。また，聖者たちには，厳しい試練の期間があり，そのあとに，キリスト教の賛美歌が天上の歓喜について描写して言っているように，「勝利の叫び声，楽しき歌声・・・」が続くのである。

The ascetic form of cruelty is, unfortunately, not confined to the fiercer forms of Christian dogma, which are now seldom believed with their former ferocity. The world has produced new and menacing forms of the same psychological pattern. The Nazis in the days before they achieved power lived laborious lives, involving much sacrifice of ease and present pleasure in obedience to the belief in strenuousness and Nietzsche’s maxim that one should make oneself hard. Even after they achieved power, the slogan ‘guns rather than butter’ still involved a sacrifice of the pleasures of sense for the mental pleasures of prospective victory – the very pleasures, in fact, with which Milton’s Satan consoles himself while tortured by the fires of hell. The same mentality is to be found among earnest Communists, to whom luxury is an evil, hard work the principal duty, and universal poverty the means to the millennium. The combination of asceticism and cruelty has not disappeared with the softening of Christian dogma, but has taken on new forms hostile to Christianity. There is still much of the same mentality: mankind are divided into saints and sinners; the saints are to achieve bliss in the Nazi or Communists heaven, while the sinners are to be liquidated, or to suffer such pains as human beings can inflict in concentration camps – inferior, of course, to those which Omnipotence was thought to inflict in hell, but the worst that human beings with their limited powers are able to achieve. There is still, for the saints, a hard period of probation followed by ‘the shout of them that triumph, the song of them that feast’, as the Christian hymn says in describing the joys of heaven.
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