知的戯言の概要(1943) n.24

    精神異常の患者から悪魔を追い出す

 十八世紀末まで、精神異常(狂気)悪魔に取り憑かれるため(悪魔の憑依のせい)だという理論があった。患者を苦しめるあらゆる苦痛は、悪魔をもまた苦しめるので、最良の治療法は、悪魔が病人に取り憑くのをやめる決意するほど患者に苦痛を与えることだ、と推論された。精神異常者は、この理論に従って、残酷なぐらいに殴られた。 この治療法は、国王ジョージ三世が精神異常になった時(気が狂った時)に試みられたが、成功しなかった。医療上の愚行の長い歴史を通じて信じられてきた、ほとんど全てのまったく無益な治療法が精神異常の患者に対して激しい苦痛をひきおこすようなものであったということは、奇妙(curious)かつ痛々しい事実である。麻酔剤(麻酔薬)が発見された時、信心深い人々は、それを神の意志から逃れようとする試みだと考えた。けれども、神がアダムの肋骨(あばらぼね)をひきぬいた時、神はアダムを深い眠りにおいたということ(事実)が指摘された。このことは、麻酔剤が男達にとってはさしつかえないということの証明となった。けれども、女達はイヴののろいのせいで苦しまなければならない(とされた)。西欧(欧米)では婦人参政権がこの教義がまちがいであることを証明したが、日本では今日まで(注:1943年時点)、出産時の女性が麻酔剤によって出産の苦痛を軽減することをまったく認められていない。日本人は創世記を信じていないので、このサディズム的行為(this piece of sadism)にはなにか他に正当化の理由があるにちがいない。

Outline of Intellectual Rubbish (1943), n.24
There was, until the end of the eighteenth century, a theory that insanity is due to possession by devils. It was inferred that any pain suffered by the patient is also suffered by the devils, so that the best cure is to make the patient suffer so much that the devils will decide to abandon him. The insane, in accordance with this theory, were savagely beaten. This treatment was tried on King George III when he was mad, but without success. It is a curious and painful fact that almost all the completely futile treatments that have been believed in during the long history of medical folly have been such as caused acute suffering to the patient. When anaesthetics were discovered, pious people considered them an attempt to evade the will of God. It was pointed out, however, that when God extracted Adam’s rib He put him into a deep sleep. This proved that anaesthetics are all right for men; women, however, ought to suffer, because of the curse of Eve. In the West votes for women proved this doctrine mistaken, but in Japan, to this day, women in childbirth are not allowed any alleviation through anaesthetics. As the Japanese do not believe in Genesis, this piece of sadism must have some other justification.
 Source: Bertrand Russell : An Outline of Intellectual Rubbish, 1943  Reprinted in: Unpopular Essays, 1950, chapter 7:
 More info.: http://www.ditext.com/russell/rubbish.html       https://russell-j.com/cool/UE_07-240.HTM

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