ラッセル『結婚論』第十一章 売春 n.3


ラッセル『結婚論』第十一章 売春 n.3

 売春は,現在のように(that it has become),つねに軽蔑され,秘密にされていたわけではない。実際,売春(制度)の起源は,この上もなく(as could be)高尚なものであった。元来,売春婦(娼婦)は,神(注:男性神あるいは雌雄のない神)あるいは女神(godess)に身をささげた(献身的な)尼僧であった。そして,行きずりの旅人に奉仕することは,礼拝行為を行うことであった(行うことに他ならなかった)。当時,売春婦(娼婦)は敬意をもって扱われ,男性たちは売春婦(娼婦)を利用しながら彼女たちを讃えていた。キリスト教の教父たちは,多くのページを割いてこの制度は,異教徒の信仰の好色性と悪魔の策略に由来することを示している,と言って,罵り言葉(invectives)をあびせて非難した。寺院は閉鎖され,売春は至るところで,すでに多くの場所でそうなっていたもの,すなわち,利益(金儲け)のために経営される商業化された施設になった。もちろん,,それは売春婦(娼婦)の利益ではなく,売春婦(娼婦)を事実上の奴隷にしている者たちの利益であった。というのも,かなり最近まで,現在では通例(rule 原則)になっている独立した売春婦(娼婦)は例外であり,大多数の者は,売春宿(brothels)や浴場やその他の評判の悪い施設(institutions of ill-frame)にいたからである。インドにおいては,宗教的売春から商業的売春への遷移は,まだ,完了していない。『母なるインド』の著者キャサリーン・メイヨーは,かの国(インド)を告発する理由の一つとして,宗教的売春の残存を挙げている。

Prostitution was not always the despised and hidden thing that it has become. Its origin, indeed, is as lofty as could be. Originally the prostitute was a priestess dedicated to a god or a goddess, and in serving the passing stranger she was performing an act of worship. In those days she was treated with respect, and while men used her they honoured her. The Christian Fathers filled many pages with invectives against this system, which, they said, showed the lasciviousness of the Pagan worship and its origin in the wiles of Satan. The temples were closed, and prostitution became everywhere what it had already become in many places, a commercialized institution run for profit – not, of course, for the profit of the prostitutes, but of those whose virtual slaves they were, for until fairly recent times the individual prostitute, who is now the rule, was a rare exception, and the great majority were in brothels or baths or other institutions of ill-fame. In India the transition from religious to commercial prostitution is not yet quite complete. Katherine Mayo, the author of Mother India, adduces the survival of religious prostitution as one of the counts of her indictment against that country.
出典: Marriage and Morals, 1929.
詳細情報:http://russell-j.com/beginner/MM11-030.HTM

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