誠実（正直）であるという習慣を身につけることは,道徳教育（倫理教育）の主な目的の一つでなければならない。私が言っているのは,発言(in speech)の上で誠実（正直）であることだけではなく,ものを考えること（思考）においても誠実（正直）であることも含んでいる。事実,両者のうち,後者のほうが私には一段と重要であるように思われる。私は,最初無意識的に自分をあざむいているうちに,やがて自分は道徳的であり誠実（正直）であると思いこむような人よりも,自分が何をしているかを十分意識しながら嘘をつく人のほうを,むしろ好む。

【訳注：岩波文庫版の安藤訳では，「真実を語る習慣を養うことは，道徳教育の主な目的の一つでなければならない。私が言っているのは、言葉の上で真実を語ることだけではなく，思考の中でも真実を語るこでとある。」となっている。ラッセルは「思考や思想においても」と言っているのであるから，ここは「真実を語る習慣」ではなく，「誠実（正直）であるという習慣」と考えたほうがよいと思われる。また，安藤氏は「ことばの上で真実を語ること」と訳しているが，in speech (発言の上で)と書かれており，文章（としての言葉）は含まれていないことにも注意を払うべきであろう。】

To produce the habit of truthfulness should be one of the major aims of moral education. I do not mean truthfulness in speech only, but also in thought; indeed, of the two, the latter seems to me the more important. I prefer a person who lies with full consciousness of what he is doing to a person who first sub-consciously deceives himself and then imagines that he is being virtuous and truthful.
出典： On Education, especially in early childhood, 1926, Pt. 2：Education of character, chap. 8: Truthfulness
詳細情報：https://russell-j.com/beginner/OE08-010.HTM

[寸言]
　安部政権の関係者のなかには、「無意識的に自分をあざむいているうちに,やがて自分は道徳的であり誠実（正直）であると思いこむような人たち」が、掃いて捨てるほどいます。そういった人たちを支持する人たちは、騙されやすい人か、あるいは安部政権関係者同様に「ものを考えること（思考）において誠実（正直）でない＝知性を軽視する」人たちが多いように思われます。