第四章　男根崇拝，禁欲主義および罪 n.3

古代の異教徒の宗教のすべてに，男根崇拝の要素がかなり含まれており，（そのため）初期キリスト教の教父たちは，多くの論争の武器を手に入れた。しかし，教父たちの論争術（polemics)にもかかわらず，男根崇拝は，中世を通じてその痕跡をとどめていたのであり，ただプロテスタンティズム（キリスト教の新教の教義）のみが，ついにその名残りを根絶することに成功した。
フランダースやフランスでは，淫猥な(ithypahllic 男根を見せている)聖徒はめずらしくなかった。たとえば，ブルターニュ(Brittany)の聖ジル，アンジューの聖ルネ，ブールジュの(Bourges)聖グルリション，聖ルノー，聖アルノーなどである。南フランス全体の中で最も評判の高かった聖フ一夕ンは，リヨンの最初の司教であったと言われていた。アンブラン(Embrun)にある彼の聖廟がユグノー教徒(Huguenots,)によって破壊された時，この聖者の驚くほど巨大な男根像（phallus）が廃嘘から救い出されたが，それは，大量のブドウ酒が献酒されて（注がれて）いて赤く染まっていた。彼の崇拝者たちは，ブドウ酒をその男根に注ぎかけ，その後で，不妊や性的不能を治す特効薬として，その神酒を飲むこと（potation）が習わしであった（のである）。 （出典：ブリフォールト，前掲書 p.40）
　神聖娼婦（聖なる売春）も，古代においては，非常に広く行きわたっていた制度である。ある地方では，普通のちゃんとした婦人が寺院に行き，司祭か，あるいは，たまたま出会った男と性交を行った。また，ある場合には，女性の司祭自身が神聖な売春婦であることもあった。多分，このようなすべての慣習が起こったのは，神々の恵みによって女性の多産を，あるいは，交感呪術によって作物の豊穣を確保しょうとする試みからであったと思われる。

Chapter IV Phallic Worship, Asceticism and Sin, n.3

Considerable elements of phallic worship existed in all the pagan religions of antiquity, and supplied the Fathers with many polemical weapons. In spite of their polemics, however, traces of phallic worship survived throughout the Middle Ages, and only Protestantism was finally successful in extirpating all vestiges of it.
In Flanders and in France ithyphallic saints were not uncommon, such as St. Giles in Brittany, St. Rend in Anjou, St. Greluchon at Bourges, St. Regnaud, St. Arnaud. The most popular throughout southern France, St. Foutin, was reputed to have been the first bishop of Lyons. When his shrine at Embrun was destroyed by the Huguenots, the phenomenal phallus of the holy personage was rescued from the ruins, stained red from abundant libations of wine, which his worshippers had been in the habit of pouring over it, drinking thereafter the potation as an infallible remedy against sterility and impotence.(Briffault, loc. cit/, p.40)

Sacred prostitution is another institution which was very widespread in antiquity. In some places ordinary respectable women went to a temple and had intercourse either with a priest or with a casual stranger. In other cases, the priestesses themselves was sacred harlots. Probably all such customs arose out of the attempt to secure the fertility of women through the favour of the gods, or the fertility of the crops by sympathetic magic.
出典： Marriage and Morals, 1929.
詳細情報：http://russell-j.com/beginner/MM04-030.HTM

＜寸言＞
聖職者は神の（ための）戦士であり、（目的の「高貴さ」でカモフラージュした）神聖娼婦はいわば「従軍慰安婦」と言えるかも知れない。