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哲学が感情に関してなすべきことは、哲学が思考に関してなすべきことと極めてよく類似している。哲学は個人生活から何かを減ずる（引き算する）のではなく、何かを加える（足し算する）べきである。哲学者の知的探求は教育のない人のそれより広範であるように、彼の欲求や興味・関心の範囲も一層広くあるべきである。仏陀は、ただ一人の人が苦しんでいるだけでも（自分は）幸福にはなれないと言ったと伝えられている。これは物事を極端に進めたものであり、文字通りとれば行き過ぎであろう。しかし、それは、私の言っている感情の普遍化を例証している。
What philosophy should do in matters of feeling is very closely analogous to what it should do in matters of thought. It should not subtract from the personal life but should add to it. Just as the philosopher's intellectual survey is wider than that of an uneducated man, so also the scope of his desires and interests should be wider. Buddha is said to have asserted that he could not be happy so long as even one human being was suffering. This is carrying things to an extreme and, if taken literally, would be excessive, but it illustrates that universalizing of feeling of which I am speaking. .
Source: Ber trand Russell : Philosophy for Our Time (1953).
More info.: https://russell-j.com/beginner/1026_PfOT-030.HTM
＜寸言＞
とても知識があり論理的な思考にたけているが心が狭い人はめずらしくない。
逆にとても心が広く/感情が豊かであるが、論理的な思考があまりできない人もめずらしくない。
だからといって、何でも中庸がよいということでもない。
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