文法は，あなたと私とが変化する状態を有する多少とも永続的な実体であることを暗示するが，永続的実体（の仮定）は不要であり，変化する状態は我々が物（質）について知っている全てのことを言うのに十分である。厳密に同種類のことが物理的対象（物的対象）にあてはまる。あなたが店に入り，パンの塊を買うと，家に持ち帰ることができる「物」を買ったとあなたは考える。（だが）あなたが実際に買ったものは，一定の因果法則によって連結されたできごとの系列である。
Grammar suggests that you and I are more or less permanent entities with changing states, but the permanent entities are unnecessary, and the changing states suffice for saying all that we know on the matter. Exactly the same sort of thing applies to physical objects. If you go into a shop and buy a loaf of bread, you think that you have bought a "thing" which you can bring home with you. What you have in fact bought is a series of occurrences linked together by certain causal laws.
出典： Bertrand Russell : Mind and Matter (1950?)
詳細情報：https://russell-j.com/beginner/19501110_Mind-Matter170.HTM
＜寸言＞
日常生活において常識は大事だが、理論においては常識にとらわれることは危険。