バートランド・ラッセル『結婚論』（松下彰良・訳） - Marriage and Morals, by Bertrand Russell
第21章 結論 イントロ累積版
- これまでの議論の過程で，我々は，いくつかの結論に到達した。
- かなり近代になってから，性道徳のキリスト教的および前キリスト教的な要素（parts 部分/パーツ）が修正されつつある兆し（sign 兆候）が現われてきている。
- それゆえ，両親が揃った家族は，将来，女性の禁欲を昔ほど厳しく要求しなくても（注：性的自由を認めても）存続するかもしれな
- もしも，家族(制度)の崩壊が起こるとしたらそれは喜ぶべき事柄ではない, と私には思われる。
- 社会学的な問題は，しばしば困難で複雑である一方，個人的な問題は，ごく単純であるように，私には思われる。
- 確かに，古い制度から新しい制度への移行は(移行には)，すべての移行がそうであるように，それぞれ固有の困難がある。
- 新しい道徳が，ビュリタニズム（清教徒主義）に基づく伝統的道徳と異なる一般的な原理はこうである。
- 人生において自制がどの程度必要かは，幼年期に本能をどう扱ったかにかかっている。
- これらの一般的な考察は，特に有効に，性的衝動にあてはまる。
- 現代世界には，因習的な教えに対する多種多様な度合いの反抗が見受けられる。
- 性道徳は，ある種の一般的な諸原理（原則）から導き出されなければならず，その原理から引き出される（その原理に由来する）結果については意見の大きな不一致があるとしても，その原理（そのもの）については，おそらく，かなり広範な意見の一致がなければならない。
- 親の子供に対する義務は，自分は道徳的であると考えている多くの人びとによって，私にはとても正当と思えないくらい，軽く扱われている。
- より大きな自由を分別をもって主張している人が望むものは，古くて，厳格で、拘束的な処世訓のもとで育てられた成人（たち），あるいは青年（たち）をさえ，あらゆる道学者が彼らに残した，損なわれた衝動が向かうがままにしておけば即座に得られる，と思っては（想定しては）いけない。
- 私が説きたいと思う原理は，放縦の原理（licence 好き勝手にすればよいという原理）ではない。