バートランド・ラッセル『反俗評論集－人類の将来』第１章（松下彰良・訳)
* 原著：Bertrand Russell: Unpopular Essays, 1950
第１章「哲学と政治(1947)」n.6哲学者は、社会的一体性（social coherence 社会的結束）を維持するという問題に取り組む時には、公認の宗教によって提供される解決策よりも、明らかに教義（dogma 独断的な考え）に依存することの少ない解決策を探求してきた（探求してきている）。大部分の哲学は懐疑主義に対する一つの反動（reaction）であった。権威がもはや社会的に要求される最小限の信仰を十分生み出すことができない時代に生まれたのであり、従って、権威がなしうるのと同様の成果を確保するためには名目上合理的な議論を発明しなければならなかった。こうした動機は古代及び近代の両方の大部分の哲学に感染する深刻な不誠実さへと導いた。 しばしば無意識的にではあったが、明晰な思考は無秩序にいたるのではないかという恐れ（恐怖心）があり、その恐怖心から彼ら（哲学者達）は、誤謬と曖昧さの霧のなかに隠れた。もちろん例外もあった。その最も有名な例外は、古代（ギリシア）のプロタゴラス及び近代におけるヒュームである。ふたりとも懐疑主義を抱いた結果として政治的には保守的であった。プロタゴラスは神々が存在するかどうかは知らなかった。しかし、彼はいずれにせよ（存在するにせよ存在しないにせよ）神々は崇拝されなければならないと考えた。彼によれば、哲学には教えてためになる（人を啓発する）ようなものはなく、道徳が生き残るためには、大衆（多数派）の思慮のなさや教えられたことを喜んで信じる（大衆／多数派の）態度に頼らなければならない（ということであった）。それゆえ、伝統についての民衆の力を弱めるようなことはしてはならない（のである）。 |
Philosophy and Politics, (1947), n.6Philosophers, when they have tackled the problem of preserving social coherence, have sought solutions less obviously dependent upon dogma than those offered by official religions. Most philosophy has been a reaction against scepticism; it has arisen in ages when authority no longer sufficed to produce the socially necessary minimum of belief, so that nominally rational arguments had to be invented to secure the same result. This motive has led to a deep insincerity infecting most philosophy, both ancient and modern. There has been a fear, often unconscious, that clear thinking would lead to anarchy, and this fear has led philosophers to hide in mists of fallacy and obscurity.There have, of course, been exceptions; the most notable are Protagoras in antiquity, and Hume in modern times. Both, as a result of scepticism, were politically conservative. Protagoras did not know whether the gods exist, but he held that in any case they ought to be worshipped. Philosophy, according to him, had nothing edifying to teach, and for the survival of morals we must rely upon the thoughtlessness of the majority and their willingness to believe what they had been taught. Nothing, therefore, must be done to weaken the popular force of tradition. |