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バートランド・ラッセル『ヒューマン・ソサエティ－倫理学から政治学へ』- Human Society in Ethics and Politics, 1954

* 原著：Human Society in Ethics and Politics, 1954
* 邦訳書：バートランド・ラッセル(著),勝部真長・長谷川鑛平(共訳)『ヒューマン・ソサエティ－倫理学から政治学へ』(玉川大学出版部,1981年７月刊。268+x pp.)

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『ヒューマン・ソサエティ』第５章：部分的善と一般的善 n.17

Human Society in Ethics and Politics, 1954, chapter 5: Partial and General Goods, n.17


　同様なことが、イギリスの産業主義初期の児童労働についても、ドイツやロシアの強制労働や強制収容所についても、ナチスのユダヤ人の扱いについても言える。


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　現代におけるこの倫理観の最も優れた理論的提唱者はニーチェである。彼は、一定の偉人や英雄が存在し、その思想や感情は重要であるが、人類の大多数は、少数の優れた人物の開花（誕生して花開くこと）を実現するための手段や障害としてのみ考えられるべきであるとした。フランス革命が正当化されたのは、ナポレオンを生み出したからだと彼は言う。「英雄」の正確な定義がないため、この教義に正確さを与えるのは難しい。実際、英雄とはニーチェが賞賛する人物にすぎない。男対女、白人対有色人種、資本家対賃金労働者、異邦人対ユダヤ人など、より一般的な形でこの教義に正確さを与える方がはるかに簡単である。しかし理論的には、ニーチェの教義を正確にすることは可能だ。例えば、「重要である」のは知能指数180以上の人間だけだ、と言うこともできる。知能指数179の男たちが、この教義を少し修正することを望むことは予想されるが、おそらく超知能人で構成される政府は彼らに対処する方法を見つけるだろう。

The same sort of things are to be said about child labour in the early days of British industrialism, about forced labour and concentration camps in Germany and Russia, and about the Nazi treatment of Jews.

The best theoretical exponent of this ethic in modern times has been Nietzsche. He held that there are certain great men, or heroes, whose thoughts and emotions are important, but that the mass of mankind are to be considered solely as means or obstacles to the florescence of the superior few. The French Revolution, he says, was justified because it produced Napoleon. There is a difficulty in giving precision to this doctrine, since there is no precise definition of the “hero”; in practice, he is just someone whom Nietzsche admires. It is much easier to give precision to the doctrine in its more popular forms, as man versus woman, white men versus coloured men, capitalists versus wage-earners, gentiles versus Jews, etc. But in theory Nietzsche’s doctrine could be made precise; it could be said, for instance, that the only men who "count" are those with an intelligence quotient of 180 and upwards. It is to be expected that men with an intelligence quotient of 179 would wish the doctrine slightly modified, but perhaps a government of the super-intelligent would find ways of dealing with them.