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バートランド・ラッセル 結婚論 第20章 人間の価値の中の性の位置 n.9 - Marriage and Morals, 1929, by Bertrand Russell

性と関わりのあるもの及び関わりのないもの いのちと性の物語 人格的存在としての人間の倫理 [ 竹内 修一 ] 楽天で購入 あるいは アマゾンで購入 　私は，人生で最上のものはすべて性と関わりがあると言うつもりはないし，また，決してそう信じてはいない。私自身は，応用科学にせよ，理論科学にせよ，科学が性と関わりがあるとは考えていないし，ある種の重要な社会的・政治的活動も同様に関わりはないと思っている。 　成人の生活の複雑な欲望（欲求）を生み出している衝動は，２，３の単純な項目(a few simple heads 見出し/項目)のもとに整頓する（arrange 整える）ことができる。自己保存のために必要なものを別にすれば，私には，権力，性，親であること（parenthood）が，人間のすることの大部分の源泉であるように思われる。この３つのうち，権力が最初で最後である（最初に始まり，最後に終わる）。子供は，ほとんど権力を持っていないので，もっと力（権力）を持ちたいという欲求に支配される。実際，子供の活動の大部分は，この欲求に由来している。 　子供の（力への欲求以外の）他の支配的な欲求は，虚栄心であり　褒められたいという願望と，叱られたり，放っておかれたりされる恐れである。子供を社会的な存在としたり，社会生活に必要な美徳（徳目）を身につけさせるのは，虚栄心である。虚栄心は，理論上は性と分離できるが（分離して考えることができるが），実は，性と密接に絡み合っている動機である。 　しかし，私の見るところ，権力は，性とはほとんど関係がない。そして，子供に勉強させ（注：知識は力），その筋肉を発達させるのは，少なくとも虚栄心と同程度に，権力愛である。その点で。好奇心や知識の探求も，権力愛の一部（一枝）と見るべきだと思われる。もしも，知識が力であるなら，知識愛は権力愛である。従って，科学は，生物学や生理学のいくつかの部門を除いて，性的情緒の領域外にあるとみなさなければならない。 　皇帝フリードリヒ二世はもう生きていないので，この意見は，多少とも仮説的なものにとどまらざるをえない。もしも，皇帝がまだ生きていたなら，著名な数学者と作曲家を一名ずつ去勢し，それぞれの仕事が（去勢によって）どのように影響されるかを観察することで，このこと（仮説的なままである意見の真偽）> に決着をつけたにちがいない。私の予想では，数学者への影響は皆無(nil)であり，作曲家への影響はかなりのものだろうと予想する。知識の追求(探求）は，人間性における最も価値ある要素の一つであることから見ると（判断すると），我々に間違いがなければ，非常に重要な活動領域は，性の支配を免れている（ことになる）。

Chapter XX: The Place of Sex among Human Values, n.9 It is not my intention to suggest, what I by no means believe, that all that is best in human life is connected with sex. I do not myself regard science, either practical or theoretical, as connected with it, nor yet certain kinds of important social and political activities. The impulses that lead to the complex desires of adult life can be arranged under a few simple heads. Power, sex, and parenthood appear to me to be the source of most of the things that human beings do, apart from what is necessary for self-preservation. Of these three, power begins first and ends last. The child, since he has very little power, is dominated by the desire to have more. Indeed, a large proportion of his activities spring from this desire. His other dominant desire is vanity-the wish to be praised and the fear of being blamed or left out. It is vanity that makes him a social being and gives him the virtues necessary for life in a community. Vanity is a motive closely intertwined with sex, though in theory separable from it. But power has, so far as I can see, very little connection with sex, and it is love of power, at least as much as vanity, that makes a child work at his lessons and develop his muscles. Curiosity and the pursuit of knowledge should, I think, be regarded as a branch of the love of power. If knowledge is power, then the love of knowledge is the love of power. Science, therefore, except for certain branches of biology and physiology, must be regarded as lying outside the province of the sexual emotions. As the Emperor Frederick II is no longer alive, this opinion must remain more or less hypothetical. If he were still alive, he would no doubt decide it by castrating an eminent mathematician and an eminent composer and observing the effects upon their respective labours. I should expect the former to be nil and the latter to be considerable. Seeing that the pursuit of knowledge is one of the most valuable elements in human nature, a very important sphere of activity is, if we are right, exempted from the domination of sex.