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バートランド・ラッセル 私の哲学の発展 第３章 （松下 訳）- My Philosophical Development, 1959, by Bertrand Russell

第３章　最初の努力 n.13 - 知識及び知的業績への欲求 授業では教えてくれない微積分学 [ 福島竜輝 ] 楽天で購入 あるいは アマゾンで購入 　私が疑いを持ったのは、神学に関してだけではなく，数学に関してもだった。ユークリッド(幾何学)の証明のいくつか、特に重ねあわせの方法を用いる証明は、私にはとてもあやふやであるように見えた（あやしく思われた）。私の家庭教師(注：tutor)の一人は、非ユークリッド幾何学について話してくれた。私は非ユークリッド幾何学については,それから何年も後まで,それが存在しているという単なる事実以外,何も知らなかったけれども、そういう学科（subject 主題分野）があるということを知って非常に興奮し，知的な喜び見出したが，同時に，それは幾何学上の疑問について,私の不安をかきたてる（disquieting ）源泉であった。私に微積分(Infinitesimal calculus　微積分学)を私に教えた人たち（教師たち）はその基本定理の正しい証明法を知っておらず、当時公認されていた詭弁の数々（sophistries）をひとつの信仰個条として受けいれるように,私を説得しようと努めた。私はこの微積分（学）が実際に機能する（うまくいく）ことはわかったが、なぜそれがうまくいくのか理解することがまったくできなかった。けれども，私は技術的なスキルの獲得に大きな喜びを見出し，大部分の時間（期間）、私は自分の疑いを忘れていた。そしてその疑いは,ある程度,私を大変喜ばした一冊の書物、即ち、W, K. クリフォードの『精密科学の常識』（Common Sense of the Exact Sciences）によって安らかにさせられた（laid to rest 埋葬された；休ませられた）。 　この数年間,青年期の（青年期にありがちな）みじめな気持に満たされたけれども、私は，この数年間，知識（の獲得）及び知的業績（達成）への欲求によって前進し続けた（kept going)。私は、混乱を除去でき、それができれば機械が仕事をし，正義が分配を統制する世界となり（注：経済的平等が実現し）、全ての人々が幸福になれると、考えた（のである）。私は、早晩，完全な数学（疑うところが全く存在しない数学）に到達し、そうして,確実性の範囲を数学から他の科学へ徐々に拡張してゆくことができる、と期待した。そしてこの３年間(18歳でケンブリッジにあがるまでの)に徐々に神学に対する興味は減ってゆき、神学上の通説の最後の痕跡を投げすてた時には，本当に救われたように感じた（安堵感を覚えた）のであった。

Chapter : First Efforts, n.13 It was not only as to theology that I had doubts, but also as to mathematics. Some of Euclid's proofs, especially those that used the method of superposition, appeared to me very shaky. One of my tutors spoke to me of non-Euclidean geometry. Although I knew nothing of it, except the bare fact of its existence, until many years later, I found the knowledge that there was such a subject very exciting, intellectually delightful, but a source of disquieting geometrical doubt. Those who taught me the infinitesimal Calculus did not know the valid proofs of its fundamental theorems and tried to persuade me to accept the official sophistries as an act of faith. I realized that the calculus works in practice, but I was at a loss to understand why it should do so. However, I found so much pleasure in the acquisition of technical skill that at most times I forgot my doubts. And, to some extent, they were laid to rest by a book which greatly delighted me: W. K. Clifford's Common Sense of the Exact Sciences. Although filled with adolescent misery, I was kept going in these years by the desire for knowledge and for intellectual achievement. I thought that it should be possible to clear away muddles, and that then everybody would be happy in a world where machines would do the work and justice would regulate distribution. I hoped sooner or later to arrive at a perfected mathematics which should leave no room for doubts, and bit by bit to extend the sphere of certainty from mathematics to other sciences. Gradually during these three years my interest in theology grew less, and it was with a genuine sense of relief that I discarded the last vestiges of theological orthodoxy.