魂が肉体の死後生存するというのは，これまで見てきたように，キリスト教徒によっても非キリスト教徒によっても，また文明人によっても野蛮人（未開人）によっても，広く抱かれてきた考えである。 ・・・ 地獄に対する恐怖は −その程度はより少なくなったがいまだ今日でも− 最も深い不安の源（心配の種）であり，それは永遠の生命に対する信仰から導き出される心地よさを大いに減少させた。他人を地獄から救おうとする動機が，他人に対する迫害の正当化として促された。なぜなら，もしある異端者が，他人を誤導することにより，彼らに天罰を受けさせることができるとしたら，そのような恐ろしい結果を防止するため用いられるのならいかなる地上における拷問をもってしても過剰ではないと考えられたからである。
That the soul survives the death of the body is a doctrine which, as we have seen, has been widely held, by Christians and non-Christians, by civilized men and by barbarians. ... The fear of hell was - and to a lesser extent still is - a source of the deepest anxiety, which much diminished the comfort to be derived from belief in survival. The motive of saving others from hell was urged as a justification of persecution ; for if a heretic, by misleading others, could cause them to suffer damnation, no degree of earthly torture could be considered excessive if employed to prevent so terrible a result.
Source: Religion and Science, 1935, chapt. 5:
More info.: https://russell-j.com/beginner/RS1935_05-190.HTM
＜寸言＞
狂信（者）は恐ろしい。