バートランド・ラッセル『反俗評論集－人類の将来』第１章（松下彰良・訳)

* 原著：Bertrand Russell: Unpopular Essays, 1950

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第１章「哲学と政治(1947)」n.3 　「哲学」という言葉は、その意味が決して定まっていない言葉の一つである。「宗教」 という言葉と同様に、歴史上の諸文化の一定の特徴を記述するために使われる時にはある一つの意味を持ち、今日において望ましいと考えられる（一つの）研究あるいは（一つの）精神態度を指し示すために使用される時にはまた別の意味を持つ。西洋の民主主義世界の諸大学で追求されている哲学は、少なくともその意図においては、知識の追求の一部であり、科学において求められるのと同種の分離（detachment 政治や宗教に影響されない,一つの独立した研究分野）を目指しており、政府（行政府当局）にとって都合のよい結論に到達するよう要求されるものではない。多くの哲学教師は自分の生徒の政治的意見に影響を与えようとする意図を退けるだけでなく、哲学は徳（美徳）を教え込むべきであるという見解も否定するであろう。このことは、物理学者や化学者の場合と同様に、哲学者にはほとんど関係のないことだと言うであろう。彼らは、知識こそが大学教育の唯一の目的でなければならず、徳のことは、両親、校長及び教会にまかせらるべきだと言うであろう。 　しかし、このような哲学観は －私は大いに共感を感ずるが－ とても近代的なもの（近年のもの）であり、近代の世界においてさえ例外的なものである。古代よりずっと支配的であったこれとはまったく異なる哲学観が存在しており、哲学はそのおかげでその社会的及び政治的な重要性を担ってきたのである。

Philosophy and Politics, (1947), n.3 The word “philosophy” is one of which the meaning is by no means fixed. Like the word “religion,” it has one sense when used to describe certain features of historical cultures, and another when used to denote a study or an attitude of mind which is considered desirable in the present day. Philosophy, as pursued in the universities of the Western democratic world, is, at least in intention, part of the pursuit of knowledge, aiming at the same kind of detachment as is sought in science, and not required by the authorities to arrive at conclusions convenient to the Government . Many teachers of philosophy would repudiate, not only the intention to influence their pupils’ politics, but also the view that philosophy should inculcate virtue. This, they would say, has as little to do with the philosopher as with the physicist or the chemist. Knowledge, they would say, should be the role purpose of university teaching; virtue should be left to parents, schoolmasters, and Churches. But this view of philosophy, with which I have much sympathy, is very modern, and even in the modern world exceptional. There is a quite different view, which has prevailed since antiquity, and to which philosophy has owed its social and political importance.

（掲載日：2023.71.28/更新日：　）

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