結婚に関する一般理論はすべて
克服できない反対意見が存在する
本書（ラッセル『結婚と性道徳』）において私は,完全な貞節というものはほとんどの結婚において期待できないが,婚外の恋愛が生じたとしても,夫婦は良い関係を維持できなければならないという見解を展開した。だが私は,もしも妻がその夫が父でないところの子供を一人あるいは複数持ったとしても有益な状態で長続きさせることができるとは主張しなかった。そのような場合は,離婚する方が望ましいと考えた。結婚の問題について現在どう考えているか,自分でもはっきりしない。結婚に関する一般理論は全て,克服できない反対意見があるように思える。多分,離婚を容易ならしめる方が,他のどんな制度よりも不幸を少なくしてくれるだろう。しかし,私はもはや結婚問題について独断的な意見を持つことはできない。(出典： ラッセル『自伝』第２巻第４章「再婚」)It was this book (Marriage and Morals, 1929) chiefly which, in 1940, supplied material for the attack on me in New York. In it, I developed the view that complete fidelity was not to be expected in most marriages, but that a husband and wife ought to be able to remain good friends in spite of affairs. I did not maintain, however, that a marriage could with advantage be prolonged if the wife had a child or children of whom the husband was not the father; in that case, I thought, divorce was desirable. I do not know what I think now about the subject of marriage. There seem to be insuperable objections to every general theory about it. Perhaps easy divorce causes less unhappiness than any other system, but I am no longer capable of being dogmatic on the subject of marriage.
Source： The Autobiography of Bertrand Russell, v.2, 1968, chap. １： The First World War
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https://russell-j.com/beginner/AB24-100.HTM
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