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バートランド・ラッセル 結婚論 第18章 優生学 n.7 - Marriage and Morals, 1929, by Bertrand Russell

国家主義者が優生学を活用したら・・・ 【増補新装版】優生保護法が犯した罪 子どもをもつことを奪われた人々の証言 [ 優生手術に対する謝罪を求める会 ] 価格：3,080円（税込、送料無料) (2024/11/18時点) 楽天で購入 あるいは アマゾンで購入 　けれども，この種の科学的知識を適用（応用）するためには，本書でこれまで熟考してきたいかなることよりも家族に関して、いっそう根本的な変動（upheaval 激変）が必要になるだろう。（人間の）科学的な品種改良を完璧に実行しようとするなら，各世代ごとに，男性の約２，３パーセント，女性の約２５パーセントを繁殖の目的のために取りのけておかなければならない。たぶん思春期に試験が行われ，その結果，合格しなかった候補者は，全員断種されるだろう。父親は，その子孫に対して現在の雄牛や種馬（a bull or stallion）くらいの関係しか持たない（以上の関係を持たない／の関係に過ぎない）だろうし，母親は，特別な専門職になり，生活様式は他の女性（子どもを産まない女性）とは異なったものになるだろう。私は，こういう事態が起ころうとしている，と言うのではない。ましてや，それを望んでいる，と言うのでもない。正直言って，それは，たまらなく嫌悪を催させるからだ。 　にもかかわらず，この問題（人間の科学的繁殖）を客観的に吟味すると，そういった計画はめざましい結果を生むかもしれないことがわかる。議論のために，この計画が日本で採用され，三世代の終わりには，大部分の日本人男性がエジソンのように頭がよくて，プロボクサー(a prize-fighter)のように強健になっていると仮定しよう。もしも，その間，世界のほかの国家が，事態を自然の成り行きにまかせたままにしておくならば，戦争で日本に太刀打ちすることはまったくかなわなくなるだろう（注：強力な兵器と体力を持つことになるから）。疑いもなく，日本人は，このような高度の能力を身につければ，どこか他の国の男を兵士として雇う方法を見いだすだろうし，また，勝利を得るために科学技術に頼り，そして，まずまちがいなく，勝利を収めることだろう。そのような制度では，国家に対する盲目的な忠誠を若者に注入することは，非常に容易だろう。将来，この種の発展がありえない，と誰が言えるだろうか？（言えないだろう。）

Chapter XVIII: Eugenics, n.7 To apply scientific knowledge of this sort, however, would demand a more radical upheaval as regards the family than anything hitherto contemplated in these pages. If scientific breeding is to be carried out thoroughly, it will be necessary to set apart in each generation some two or three per cent. (= percent) of the males and some twenty-five per cent. (= percent) of the females for the purpose of propagation. There will be, presumably at puberty, an examination, as a result of which all the unsuccessful candidates will be sterilized. The father will have no more connection with his offspring than a bull or stallion has at present, and the mother will be a specialized professional, distinguished from other women by her manner of life. I do not say that this state of affairs is going to come about, still less do I say that I desire it, for I confess that I find it exceedingly repugnant. Nevertheless, when the matter is examined objectively, it is seen that such a plan might produce remarkable results. Let us suppose, for the sake of argument, that it is adopted in Japan, and that at the end of three generations most Japanese men are as clever as Edison and as strong as a prize-fighter. If, meanwhile, the other nations of the world had continued to leave matters to nature, they would be quite unable to stand up against Japan in warfare. Doubtless the Japanese, having reached such a pitch of ability, would find ways of employing the men of some other nation as soldiers, and would rely upon their scientific technique for victory, which they would be pretty sure to achieve. In such a system, blind devotion to the State would be very easy to instil in youth. Can anyone say that a development of this sort in the future is impossible?