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バートランド・ラッセル 結婚論 第７章 (松下 訳) - Marriage and Morals, 1929, by Bertrand Russell

第七章　女性の解放 n.11 - 性道徳の問題全体の再検討が必要 ラッセル英単語・熟語1500 　どちらの道(コース)をとっても，困難と反対が存在することがわかるであろう。もしも，新しい道徳が，それ本来の道（コース）をとるままにしておけば（自然の経過をとるままにしておけば），それは従来よりもさらに先へ進み，これまでほとんど味わったことのない諸困難を引き起こさざるを得ないであろう。これとは逆に，前の時代に可能であった（いろいろな）制約を現代の世界において強制しようと試みるならば，不可能と思われるほどの厳重な規制へと導かれることになり，それに対してはすぐに，人間性が反逆するであろう。このことは，あまりにも明らかなことであるので，危険や困難がどのようなものであっても，我々は，世界が後戻りするよりも，前進させることで満足しなければならない。この目的のためには，我々は,真に新しい道徳が必要であろう。これはどういうことかと言えば，過去に認められていた責任や義務とは非常に違っているであろうが，責任や義務は，やはり，認められなければならない，ということである。 　すべての道学者（モラリスト）が，時代遅れの制度への回帰(a system which is as dead as the Dodo／Dodo 飛べなくなってしまった鳥ドードー)を説くことで満足しているかぎり，新しい自由に道徳性を与えたり，それに伴って生じる新しい義務を指摘したりすることは，何びとつできない。私は，新しい制度が古い制度以上に抑制のない衝動への屈服（衝動に身をまかせる）を伴うとは考えないが，衝動を抑制する機会とそうする動機は，過去のものとは違っていなければならない，と考えている。要するに，性道徳の問題全体を，改めて徹底的に検討し直す必要がある。以下のページは，ささやかではあるが，この仕事に寄与しようと意図されたものである。

Chapter VII: The Liberation of women, n.11 It will be seen that there are difficulties and objections whichever course we adopt. If we are to allow the new morality to take its course, it is bound to go farther than it has done, and to raise difficulties hardly as yet appreciated. If, on the other hand, we attempt in the modern world to enforce restrictions which were possible in a former age, we are led into an impossible stringency of regulations, against which human nature would soon rebel. This is so clear that, whatever the dangers or difficulties, we must be content to let the world go forward rather than back. For this purpose we shall need a genuinely new morality. I mean by this that obligations and duties will still have to be recognized, though they may be very different from the obligations and duties recognized in the past. So long as all the moralists content themselves with preaching a return to a system which is as dead as the Dodo, they can do nothing whatever to moralize the new freedom or to point out the new duties which it brings with it. I do not think that the new system, any more than the old, should involve unbridled yielding to impulse, but I think the occasions for restraining impulse and the motives for doing so will have to be different from what they have been in the past. In fact the whole problem of sexual morality needs thinking out afresh. The following pages are intended as a contribution, however humble, to this task.