非個人的思考の発達と密接に並行して，非個人的な感情の発達があるが，後者は少くとも前者と等しく重要であり，また，当然，等しく哲学的な物の見方から結果するはずである(ought to)。我々の諸感覚と同様，我々の欲求も本来自己中心的である。我々の欲求の自己中心的な性格は,我々（人間の）倫理に干渉する。他の問題と同じく，この問題においても，目標とすべきものは，生活に必要欠くべからざる動物的能力（資質）を完全になくすことではなくて，それに一層広汎かつ一般的な，個人的環境との結びつきの少いあるものを，付加するすることである。
Closely parallel to the development of impersonal thought there is the development of impersonal feeling, which is at least equally important and which ought equally to result from a philosophical outlook. Our desires, like our senses, are primarily self-centered. The egocentric character of our desires interferes with our ethics. In the one case, as in the other, what is to be aimed at is not a complete absence of the animal equipment that is necessary for life but the addition to it of something wider, more general, and less bound up with personal circumstances.
出典： Bertrand Russell: A Philosophy of Our Time (1953)
詳細情報：http://russell-j.com/beginner/1026_PfOT-040.HTM
＜寸言＞
知識は広いが感情が狭い人間は少なくない。経済中心で倫理（社会的倫理及び個人倫理）の重要性を（短期的利益追求のために）過小評価する人が為政者に多くなるとその社会はひどくなる（権力者に対して「忖度」はしても、弱者に対する「思いやり」に欠けている）。世界的にみても（トランプ）、国内に限定してみても（安倍総理及びその追従者）、その傾向が顕著である。さらに悪いのは、そうであるにもかかわらず、道徳的であることを偽装していることである。