必要なのは、次の２つの方向への拡大である。その第１は、苦しんでいる人が特別な愛情の対象でない場合でも共感を覚えること。その第２は、その苦しみが感覚でとらえられる形では現存していなくても、いま起こっているのだと知るだけで共感を覚えることである。この拡大の２番目のものは、多くを知性に依存している。
The two enlargements that are needed are: first, to feel sympathy even when the sufferer is not an object of special affection; secondly, to feel it when the suffering is merely known to be occurring, not sensibly present. The second of these enlargements depends largely upon intelligence.
Source: On Education, especially in early childhood, 1926, by Bertrand Russell
More info.: https://russell-j.com/beginner/OE02-1760.HTM
＜寸言＞
アインシュタインは －－どこでどのような状況で述べたかは定かではないですが－－ 次のような言葉を残しています。（ただし、これは1929年のインタビューでの発言: "Imagination is more important than knowledge. For knowledge is limited, whereas imagination embraces the entire world, stimulating progress, giving birth to evolution." を誰かが要約したものかも知れません。）
The true sign of intelligence is not knowledge but imagination.（知性の真の証は、知識ではなく想像力である。）この世の中には、膨大な知識があります。かつては『平凡社 世界大百科事典』が知の象徴（知の宝庫）でしたが、現在ではインターネット上に比較にならないほどの膨大な情報が蓄積されており、ChatGPTなどのAIもそれらの情報を活用しています。
しかし、人間にとって重要なのは、必要な時に正確かつ適切な知識や情報が得ることだけではありません。想像力や他人に対する思いやりも必要です。そのことを実感している人は、「本日のラッセルの言葉」に共感を覚えることでしょう。
ラッセルが指摘しているように、「苦しんでいる人が特別な愛情の対象でない場合でも共感を覚えること」（to feel sympathy even when the sufferer is not an object of special affection）や「その苦しみが感覚でとらえられる形では現存していなくても、いま起こっているのだと知るだけで共感を覚えること」（to feel sympathy when the suffering is merely known to be occurring, not sensibly present）ができる人は、果たしてどれだけいるでしょうか？
いや、他人のことではなく、あなた自身はどうでしょうか？
Einstein once said -- though exactly where and under what circumstances is unclear --
"The true sign of intelligence is not knowledge but imagination."This statement may in fact be a paraphrased version of what he said in a 1929 interview:
"Imagination is more important than knowledge. For knowledge is limited, whereas imagination embraces the entire world, stimulating progress, giving birth to evolution."We now live in a world filled with an unprecedented volume of knowledge. In the past, works like the Heibonsha World Encyclopedia symbolized the pinnacle of human understanding. Today, the internet holds information on a scale far beyond that, and AI systems like ChatGPT make use of it all.
Yet for us human beings, what matters is not only access to appropriate knowledge at the right time, but also imagination -- and just as importantly, compassion for others.
Anyone who truly understands this will surely resonate with today's quote from Russell.
As Russell points out, how many of us are truly capable of "feeling sympathy even when the sufferer is not an object of special affection," or "feeling it when the suffering is merely known to be occurring, not sensibly present"?
No -- let's not speak of others.
How about you?