鎌田浩毅「知的生産のための術語集・第４回：数学と２つの幸福論(ラッセルとアラン)」
* 出典：『パブリッシャーズ・レビュー』第2号（2012年1月15日付）* 鎌田浩毅（かまた・ひろき，1955～ ）：京都大学大学院人間・環境学研究科教授。火山学（地球科学）専攻。
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さて,アタマさえあれば可能な数学は,人間の「幸福」にも役に立つのである。若いころ数学に没頭していた二人の哲学者が,後年になって『幸福論』を著した。フランスのアランとイギリスのバートランド・ラッセルである。今回は数学と幸福の関係について考えてみたい。
アラン(1868-1951)は本名をエミール＝オーギュスト・シャルティエと言い,ペンネームのアラン（Alain）で数多くの著作を残した。彼はプロポ（propos, 通例,「語録」と訳される）というスタイルで,日常生活で考えたことを30年以上にわたり地方紙に書き綴った。
アランは過去の哲学者の言説をあれこれと論じるのではなく,今ここに生きている人生で「哲学する」ことを目指した。しかも,毎日文章を書くことによって彼は哲学することを実践したのだ。文字どおり,書きたい日も書きたくない日も,たゆまずに書き続けたのである（岩波文庫版『アラン幸福論』解説,p.323ページ）。
ラッセル(1872-19780)はイギリス生まれの数学者,論理学者,哲学者で,20世紀を代表する知性の一人としてきわめて浩瀚（こうかん）な業績を残した。ケンブリッジ大学時代に数学と論理学を研究し,ホワイトヘッドと共著で『数学原理』を刊行し,数学基礎論を打ち立てた。
ラッセルは哲学者ウィトゲンシュタインの才能にも着目し,『論理哲学論考』の刊行を支援したと言われる。のちに社会問題に関わる著作を出し,『幸福論』(岩波文庫)や『西洋哲学史』(みすず書房)を出版した。こうした業績に対して1950年にノーベル文学賞が贈られている。
さて,60代を前にしたアランは,1925年にガリマール社から,初版の『幸福論』を刊行した。高等中学校で哲学の教師をしていた頃である。また,58歳のラッセルは1930年に『幸福論』を刊行した。
二つの幸福論はいずれも,人間の感情よりも理性を重視する「主知主義」の思想に貫かれている。アランの人生に対する記述は,ラッセルと酷似する。いわば「理系的」でドライな人生論が展開されているのである。
晩年のラッセルは,核兵器廃絶の平和運動を指揮して逮捕されるなど,波瀾万丈の人生を送った。同様にアランも,地方紙でドレフェス事件に対する論陣を張り,志願兵として第一次世界大戦に従軍するという「行動の人」であった。二人は自らの信ずる「主知主義」に基づいて一生を送ったのである。
他にもアランとラッセルには共通点がある。若きラッセルが数学に天才的才能を発揮したことは有名だが,高等中学校時代のアランもきわめて数学のできる生徒だった。特別給費生となっていた彼は,幾何学に熱中し,数学者になろうとエコール・ポリテクニク（理工科学校）の受験勉強を始めた。この学校はフランスが国家の威信をかけて天才教育を行う超エリート大学,グランゼコールの一つである。
ところが父の知人が,人文系のグランゼコールであるエコール・ノルマル(高等師範学校)の受験を強く薦めて,「君なら勉強しなくても合格できる」と言った。この忠告に従ったアランは,首尾良く高等師範学校に入学し,24歳で哲学教授の資格を取得した。
哲学に出会う前のアランが数学好きの生徒だったことが,私には興味深く思われる。数学とは,論理のみで構築される理系学問の粋である。アランは読書家の獣医だった父から知的な影響を受けたのだが,ラッセルの生い立ちと重なるのだ。おそらく人生の早い時期に,感情とは無縁の数学の美しい世界を知ったことが,後年「主知主義」に傾く原因となったのではないか,と私は推察する。
彼らにとって,若い時分に没頭した数学は「子供の遊び」と同じ構造を持っていた。アランは『幸福論』にこう叙述する。「子供はいっさいを挙げて遊びにうちこむ。自分のためにひとが遊んでくれることなど待っていない」(串田孫一・中村雄二郎訳,白水Ｕブックス,p.284［92章］)。私はこうした見方にとても共感を覚える。
