迷信に基づく道徳は不要
合理的な確信に達したときには,その確信について十分考え,その帰結に徹底的に従い,新しい確信と矛盾するような信念が別の状態で生き残ってはいないかどうか,自分の心の中を探索しつくす必要がある。また,罪の意識が強くなったときには－－ときどきはそうなるだろうが－－それを神からの'啓示'であるとか,高次のものへの誘い（呼びかけ）であるというように考えずに,－－当然のことながら,その罪の意識が,合理的な道徳が非難するようなある種の行為によって引き起こされたものでない限り－－それは,１つの病気であり,１つの弱さであると考えなければならない。私は,人間には道徳が不要だと言っているのではない。人間には迷信に基づくような道徳は,必要ないと言っているにすぎないのであり,両者は,非常に異なったものである。出典： ラッセル「幸福論」
When a rational conviction has been arrived at, it is necessary to dwell upon it, to follow out its consequences, to search out in oneself whatever beliefs inconsistent with the new conviction might otherwise survive, and when the sense of sin grows strong, as from time to time it will, to treat it not as a revelation and a call to higher things, but as a disease and a weakness, unless of course it is caused by some act which a rational ethic would condemn. I am not suggesting that a man should be destitute of morality； I am only suggesting that he should be destitute of superstitious morality, which is a very different thing.
Source： The Conquest of Happiness, 1930, chap.7:the sense of sin
More Info.：https://russell-j.com/beginner/HA17-070.HTM
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